2016年是中國共產(chǎn)黨成立95周年和其他重要事件的歷史節點(diǎn)。如何正確看待歷史，如何正確處理歷史與現實(shí)的關(guān)系，已不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題。中國社科院政治學(xué)研究所副研究員樊鵬在接受中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)談到，習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上發(fā)表的重要講話(huà)，以強烈的歷史使命感和深沉的使命憂(yōu)患感，追憶了黨的艱辛歷程與光輝偉績(jì)，聚焦于黨的遠大理想和崇高追求，落腳在中國當下現實(shí)和實(shí)踐，指向中華民族偉大復興的發(fā)展之路。
樊鵬向記者指出，2016年是中國全面建成小康社會(huì )決勝階段的開(kāi)局之年，也是“四個(gè)全面”戰略布局進(jìn)入推進(jìn)實(shí)施的關(guān)鍵年份，在此背景下，如何正確看待黨的理想信念，如何正確處理全面從嚴治黨與繼續改革發(fā)展關(guān)系，前所未有地考驗著(zhù)廣大黨員干部。2016年還是理論和實(shí)踐相互交織之年，中國加速崛起，面臨國內外面嚴峻形勢和挑戰，中國需要進(jìn)行包含供給側改革在內的一系列結構性改革，在改革創(chuàng )新征途中，如何正確對待理論的價(jià)值和意義，如何正確處理理論堅守與實(shí)踐創(chuàng )新的關(guān)系，考驗著(zhù)中國的理論家和實(shí)踐開(kāi)拓者。通過(guò)學(xué)習總書(shū)記這次重要講話(huà)，我們可以發(fā)現有三對關(guān)系貫穿始終，就如何正確處理歷史與現實(shí)的關(guān)系，理想信念與改革發(fā)展的關(guān)系，以及理論自覺(jué)與實(shí)踐創(chuàng )新的關(guān)系，總書(shū)記的講話(huà)給予了寓意深遠的解答。
歷史與現實(shí)的關(guān)系：
只有通過(guò)歷史發(fā)展的脈絡(luò )，才能真正明白道路的意義
“習總書(shū)記的講話(huà)以講述歷史開(kāi)篇，回顧總結了中國近現代史和中國共產(chǎn)黨95年奮斗歷程和寶貴經(jīng)驗，他對歷史的回顧與追憶完全立足于現實(shí)。”樊鵬向記者談到，總書(shū)記用了三個(gè)“偉大飛躍”，重在闡述歷史與現實(shí)的關(guān)系，全面、辯證地將歷史與現實(shí)高度統一在一起。他講到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民走過(guò)了革命時(shí)期、建設時(shí)期以及改革時(shí)期，歷經(jīng)先后三個(gè)三十年構成的三次“偉大飛躍”，其重大意義不僅在于實(shí)現了中華民族的偉大解放，取得了舉世矚目的建設成就，實(shí)現了改革開(kāi)放的繁榮發(fā)展，凸顯中共執政的績(jì)效合法性，更重大的意義在于通過(guò)三次歷史飛躍產(chǎn)生了影響深遠的制度成果和道路意義。通過(guò)前兩個(gè)飛躍，結束了統治中國兩千多年的封建制度和王朝政治，確立了社會(huì )主義基本制度，奠定了根本政治前提和制度基礎，通過(guò)后一個(gè)三十年，鞏固了社會(huì )主義基本制度和物質(zhì)基礎。
樊鵬認為，通過(guò)三次飛躍，在世界上人口最多的國家成功開(kāi)辟出具有高度現實(shí)性和可行性的正確道路?？倳?shū)記提出“方向決定道路，道路決定命運”，道路的意義，既是歷史的，也是現實(shí)的，既是中國的，又是世界的。艱辛探索發(fā)掘的道路，彰顯的不僅是自信，而且是改造現實(shí)、開(kāi)拓未來(lái)的勇氣和動(dòng)能。只有通過(guò)歷史發(fā)展的脈絡(luò )，才能真正明白道路的意義，也只有通發(fā)展的現實(shí)，才能真正明白道路的力量。沒(méi)有歷史以及歷史產(chǎn)生的道路，哪有現實(shí)以及解決現實(shí)問(wèn)題的勇氣和從容。中國要走的道路是中國特色社會(huì )主義道路，而不是其他什么道路，總書(shū)記強調，“中國特色社會(huì )主義道路是實(shí)現社會(huì )主義現代化的必由之路，是創(chuàng )造人民美好生活的必由之路。”中國特色社會(huì )主義道路使中國共產(chǎn)黨和中國人民可以真正站在歷史制高點(diǎn)，中國改革發(fā)展不是唯GDP主義的，更不是西方持有偏見(jiàn)認為的那種只注重現實(shí)經(jīng)濟增長(cháng)而忽略?xún)r(jià)值增長(cháng)的巨人模式。中國特色社會(huì )主義道路不僅使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現代化，而且使具有500年歷史的社會(huì )主義主張在世界上人口最多的國家生根發(fā)芽，生生不息。
理想信念和改革發(fā)展的關(guān)系：
堅守理想信念，改革發(fā)展才敢信馬由韁，卻不會(huì )脫離根本方向
習總書(shū)記的講話(huà)高揚理想信念，以“志不立，天下無(wú)可成之事”告誡全黨理想信念動(dòng)搖是最危險的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。樊鵬認為，總書(shū)記提出理想因其遠大而為理想，信念因其執著(zhù)而為信念，提出要把理想信念教育作為思想建設的戰略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力。但是，總書(shū)記并沒(méi)有為理想而理想，在講話(huà)中反復強調理想信念與現實(shí)、與改革發(fā)展的關(guān)系，要求做到堅守理想信念和堅持改革發(fā)展的統一。
“在現實(shí)中，有人以理想信念否定現實(shí)，否定改革。似乎只有在歷史中才有黨的理想信念，才體現遠大的追求。如果以抽象的歷史標準和理想信念作為準繩，有些改革似乎偏離了軌道，陷入了死胡同。”樊鵬認為，總書(shū)記的講話(huà)十分注重正確對待歷史經(jīng)驗、理想信念與改革實(shí)踐的關(guān)系。他強調：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規律，增強開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。”那么理想信念呢，理想信念是歷史經(jīng)驗的一部分，是高度濃縮和抽象的正面歷史經(jīng)驗和規律性認識，在處理理想信念和改革發(fā)展的關(guān)系方面，習總書(shū)記講話(huà)透露出強烈的自信心。
樊鵬指出，理想信念與改革發(fā)展不僅不矛盾，而且彼此反哺、相互砥礪。沒(méi)有理想信念，改革發(fā)展就像一匹脫韁的野馬；有了理想信念，堅守理想信念，改革發(fā)展才敢信馬由韁，雖一往無(wú)前，卻不會(huì )脫離根本方向。但是，只有理想信念，不認可現實(shí)和實(shí)踐甚至以抽象的理想信念否定當下現實(shí)、否定具體改革，同樣不可取。理想信念不是空中樓閣，不是烏托邦，而是需要轉化為改變世界的動(dòng)能，才算作偉大?？倳?shū)記強調“不忘初心”，是要知道自己為何而出發(fā)，不能忘記理想信念和遠大追求，但同時(shí)還強調“繼續前進(jìn)”，是沿著(zhù)初始的理想目標而前進(jìn)，因為“只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運的人，才能贏(yíng)得光明的未來(lái)。”
理論自覺(jué)與實(shí)踐創(chuàng )新的關(guān)系：
只有經(jīng)得起時(shí)代檢驗的理論，才可能真正占據歷史的制高點(diǎn)
“習總書(shū)記重要講話(huà)還用大篇幅談到了理論的重要性，但談的最多的是理論與時(shí)代、與實(shí)踐的關(guān)系。”樊鵬向記者指出，總書(shū)記重申馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，在通篇講話(huà)中，凡涉及對黨的指導理論的重要論述，都將之放在時(shí)代和實(shí)踐的層面來(lái)談?？倳?shū)記強調，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。這次重要講話(huà)的啟迪在于，理論堅守要與時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng )新相并而行，相互統一。
樊鵬認為，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，那么需要理論的指導和引領(lǐng)。理論在本質(zhì)上一定是可以檢驗的、可以證偽的，需要經(jīng)得起時(shí)代的檢驗，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗，宣稱(chēng)不需要檢驗的理論不是理論，而是宗教教義和信條。理論要能拿來(lái)使用，不能使用的理論就會(huì )變成教條，就會(huì )被拋棄、被忘記。指導思想是一個(gè)政黨的精神旗幟，理論則是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南?？倳?shū)記在講話(huà)中指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì )失去靈魂、迷失方向。”同時(shí)，總書(shū)記引用恩格斯的話(huà)強調：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”因此，作為黨的理論指導和行動(dòng)指南的馬克思主義，需要面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求。
正確的理論應當指向未來(lái)，應當用無(wú)盡可能對理論的韌性加以檢驗。習近平總書(shū)記強調，“今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時(shí)的想象”。他同時(shí)強調，“我國社會(huì )主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破”。樊鵬認為，只有經(jīng)得起時(shí)代檢驗的理論，只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗的理論，可以解決人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐中挑戰和問(wèn)題，才可能真正占據歷史和道德的制高點(diǎn)。 （萬(wàn)鵬）
文章來(lái)源：“中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)·學(xué)習微平臺（cpcnews）”